桂林丰富多彩的民族风俗

丰富多彩的民族活动 民间对歌 阳朔居有汉、壮、瑶、苗等11个民族，各民族除有自己的习俗、节日外，一个共同的特点便是擅长对山歌。不论婚丧嫁娶，还是逢年过节，每每摆起歌台，一比高低，直至通宵达旦仍不肯散去。这些山歌有谈情说爱的，有倾诉生离死别、崇尚忠孝的，也有谈古论今叙事的。唱者少则三、五人，多则几十人，歌声或激越高昂，悠扬动听；或深沉委婉、如泣如诉；或轻呤浅唱、闲适洒脱......尤以壮乡高田的中秋节对歌、福利龙尾瑶民的“歌堂愿”会最富特色。 福利五月八节 阳朔县福利民间的传统节日，中国农历每年的五月初八前后，由民间组织在福利镇上开展的民间文艺、体育及祭祀活动。 五月初八，圩上各户扎起三尺六寸高的立式彩灯到镇上公公、婆婆庙前燃放，然后祭祀两庙中的一百余尊菩萨并将其抬、抱于大街上游行。随队游行的有文艺、体育队伍，舞狮、耍牌灯、踩高跷、八仙纸扎、锣鼓篷、故事台、旱船......等等。街道上一时水泄不通，人声沸鼎，鼓角连天，十分壮观。游行完毕则是民间文艺表演（唱桂戏等）、体育活动（球赛、棋赛等），伴随着各种商贸活动。这些活动一般为时五至十天。节日期间（当地人称赶会期），家家酿制苦瓜酿作自家主菜和款待宾客。福利“五月八”会期的来历，传说是人们在五月初八这天去祭祀公公、婆婆庙可多子多福、国泰民安。在祭祀公公、婆婆庙的神坛上有这样一副楹联：婆婆一片婆心保佑人人生仔，公公十分公道教育个个孝亲。活动中，谁来组织，抬、抱菩萨游行的是什么人，都有具体的规定；还有，家家为什么要酿制苦瓜酿？想探个究竟，不妨在五月初八时到福利去看一看。 六月二十三节 阳朔县白沙镇民间传统节日。中国农历每年的六月二十三日前后，由民间组织在白沙镇上开展的民间文艺、体育及祭祀活动，当地人亦称赶会期。六月二十三，是白沙镇一年中最为热闹的日子。 二是游行，六月二十三这天上午，先是到“关圣帝君”塑像前祭祀，然后由一些执事往镇各家各户送一张印有“武圣宫”、“丁财旺”的红纸帖，紧接着首事们以首领身份走在游行队伍前面开始游行，首事身后是舞龙、独角兽，青少年化装成的刘备、孔明、张飞乘马而来，有一匹马身上虽披着红毡子，却无人骑在上面（据说上面坐着关羽，一般人看不见）。接下来是由男女儿童化装成仙童坐在纸扎亭里的“故事亭”，最后是四台“炮”。三是抢“花炮”，花炮其实是四个等次的奖励，或实物或奖金或二者兼有，价值几百至几千元不等。之所以称为“炮”，是因为决定奖励名次时，用一种小铁炮将一个直径约一寸的红铁环冲到天上，供各抢炮队去抢。这些抢炮队伍一般有十队左右，每队有十来条赤膊壮汉。只听得炮声一响，唢呐、鼓锣齐呜，四周人山人海，呐喊声一时雷动。在未到首事台报到以前，不论谁拿到红环都可以抢，这是力量和智慧的较量，其凶险与诡秘，令人赞叹不已。 传说六月二十三是三国时期蜀国大将关羽的诞辰，关羽忠义双全，人们便用各种形式纪念他。但却由此派生出许多民间特有的风尚习俗来，就如同白沙这会期中，每年辛辛苦苦抢去的四台“炮”，第二年却都自觉地送上价值相等或翻倍的四台“炮”来，原因何在？ 阳朔上新坟节农历二月初二日，凡家中有在头年去世的亲属，至此日，所有嫁出的姑娘姐妹都携带着艾叶粑、香烛、钱纸、鞭炮、腊肉等礼品回娘家，与叔伯、兄弟共同到新坟祭奠，以示哀悼。在壮族农村尤为盛行。 阳朔社日阳朔的社日分春社和秋社（立春第五个戊日为春社，立秋第五个戊日为秋社），一般在农历二、八月间。阳朔农村普遍流行有“做官三年不如耍社一天”之说法。因为在每个村子里，不分贫富贵贱，少则十户，多则二、三十户，为了互相办理丧事，在社日中都要聚会“吃社”（每户1名男子），并就一年中办理丧事立约，规定当年丧事每户对丧主助钱、粮数额，负责抬棺送葬则是义不容辞的。农村俗称“十友社”。凡不参加“吃社”的，则被开除“十友社”，社友不再负责料理他家的丧事。 阳朔牛王节农历四月初八日，传说是牛的生日。阳朔乡下农民在这一天，家家吃黑糯米饭，并用它喂牛，为耕牛消灾解难，同时感谢耕牛对人的辛勤劳动。 阳朔尝新节农历六月初六日，农家都备酒礼到田头地角供奉，用钱纸扎谷桶盛满新谷插在田基上，以示稻谷满仓，或是“抬菩萨”游行祈祝五谷丰登。 阳朔中元节 又名鬼节，俗称七月半。壮族在农历七月初七到十四过节，其它民族农历七月初八至十五日过节。节日里，家家户户早晚供奉祖先神牌位，到送祖之日（十四或十五），用封包（即纸袋装着钱纸、金银纸锭冥强之物，写上祖先的名讳到野外焚烧，是夜，野外烛光片片，其间人影晃动，俗称“送鬼”。 阳朔冬至节农历十一月“冬至”这天，农村有“冬至大过年”之说，家家户户早吃汤圆，晚吃油豆腐肉圆及鸡、鸭、鱼、肉、大肆庆贺。 阳朔的小年又称送灶节。农历十二月二十三晚上，传说灶王爷要上天了，农村便以糖果、豆腐在灶头供奉，“送灶君上天”。供奉毕，则家人大宴，称过小年。
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