屹立在苍天之下的七彩佛国

美丽的建筑 最近受电影《非诚勿扰ii》里“见与不见”的影响，被美誉为“住在布达拉宫是雪域最大的王，流浪在拉萨街头是世间最美的情郎”西藏历史上最具神奇色彩的活佛——六世达赖仓央嘉措再一次被推到了世人面前。 蓝色白色浑然天成 甘南行是我第一次涉足藏区第一次接触到藏族文化，此次旅行让我对藏族文化产生了一种无法抗拒的迷恋，回来后看了一些书补了不少知识，对于还片海拔最高我还没有踏足的圣洁土地，甘南行就像是一部藏地密码只是刚看了一个开头的序言而已。 拉卜楞寺位于甘肃甘南藏族自治州夏河县，与西藏拉萨的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺，还有青海的塔尔寺并称为藏传佛教格鲁派的六大宗主寺。藏传佛教主要分为四大主流派别：格鲁派、萨迦派、宁玛派以及噶举派。 背影 格鲁派的僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。格鲁派是藏传佛教各大教派中最后兴起的一个，但它一兴起就迅速取代了其他教派的地位，达赖和班禅是西藏黄教领袖宗喀巴大师的两大传承弟子，后来成为执政西藏地方政教的两大转世系统。 喇嘛们脱靴戴帽进入经堂 藏语“格鲁”意为善律，该派强调严守戒律，僧人必须受戒，不得娶妻生子。而不负如来不负卿的六世达赖仓央嘉措在15岁坐床正式成为活佛之前，父母双亲信奉的是红教，红教教规并不禁止僧徒娶妻生子，所以当上活佛后的仓央嘉措对于黄教的这种清规戒律是非常难接受的。 “莫怪活佛仓央嘉措风流浪荡，他想要的和凡人没什么两样。”西藏地区至今流传着这样的民歌，仓央嘉措这个名字对于每一个西藏人来说就是一个传奇，他流芳百世的诗歌永远为世人铭记。 僧人们涌向经堂念经 目前拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系，从拉卜楞寺走出去的高僧数不胜数，虽说拉卜楞寺不及拉萨寺庙的地位那么高，但它对藏传佛教的传承与传播有着不可替代的作用。 整个拉卜楞寺的建筑格局庄严巍峨，宏伟壮观，雕梁画栋，金碧辉煌。炫丽鎏金，蓝天白云，金色的佛殿，红色的僧袍，七彩佛国拉卜楞寺华美地如同传说中的西天圣境。 闻思学院 拉卜楞寺全寺六大学院各有一座经堂，闻思学院的经堂是其中最大的一座。在这里可以看到“千人颂经”的宏大景象。 一座座白色的房子 山坡上一座座洁白的小房子是一处处修行的地方，真正的修行者在天地之间早已浑然忘我，肉身所处的逼仄环境对他们来说早已视而不见，他们求得灵魂在钟灵毓秀的山川之间徜徉。这里有一种穿越的气质，或许几百年前的喇嘛和今天我看到的喇嘛一样，每天在这特定的时间都会从四面八方涌进经堂念经。 一个女喇嘛，也可以叫觉姆 等喇嘛都进去后当地的居民依次排队上经堂，我跟着他们的后面走到经堂门口听喇嘛们念经，虽然我一句也听不懂，但始终很专注地听，至今都不明白为什么听那么长时间的我一点也听不懂的经文居然一点也没觉得烦躁，相反那刻心里有一种久违了的淡定与安宁。 金碧辉煌的宝塔 在拉卜楞寺的西南角巍然屹立着一座金碧辉煌的宝塔——贡唐佛塔。宝塔历经百年沧桑，不幸毁于文化大革命。重建的贡唐宝塔是按原规模款式在拉卜楞寺西南角原址建造，塔高五层，由塔刹、塔瓶、塔座三大部分组成。 长长的转经筒长廊没有尽头 “那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你诵经的真言; 那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖; 那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖; 那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为在途中与你相见。” 人们说这是仓央嘉措所创的情歌，爱情也可以是一种信仰。 虔诚的妇人 虔诚的藏族老阿妈口中念念有词，向着贡唐佛塔磕着等身长头，她们用尽一生的辛勤与坚韧坚持着自己的信仰，心甘情愿匍匐在苍天之下，泥土之上。放学的小喇嘛们，十几岁的年纪，仓央嘉措也是在这样的年纪就被推上那个至高无上但他却不想要最终注定他凄惨一生的位置的吧。 酥油花 酥油花，它是用酥油作原料造出的各种佛像、人物、山水、亭台楼阁、飞禽走兽、花卉树木等艺术精品。 拉卜楞寺辩经的地方 这里是拉卜楞寺辩经的地方，辩经是格鲁派寺院训练学僧的方式之一，也是寺院僧人间相互辩论经义的学习方式，通常都在太阳下山之前举行，拉卜楞寺闻思学院，在平时就很注意辩论，各级内的辩论每月均有，盛大的辩论每季有一次。 禅林 在拉卜楞寺对面山上，有一片茂密的松林，当地人称之为“禅林”。关于禅林有个传说，关于拉卜楞寺的故事还更多，有机会的话亲自来一探究竟吧。
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