古徽州的美妙旋律

记得张大千曾经说，婺源“山清水秀，到处都是风景”，现在无数的旅游书籍都称婺源为“中国最美丽的乡村”，踏上这片神奇的土地，远离城市的喧嚣与繁闹，寻找梦中宁静和谐的美好家园，去唤回那尘封已久的记忆。 初到婺源，她给我的感觉就是一个梦，梦境般的即遥远又真实的古老村落，河水倒映着徽派建筑典型的标志马头墙，雪白的墙身，青黑色的瓦，屋顶是刻着格式图案的飞檐翘角，直指苍穹。 在蓝天绿树映衬下分外瞩目。这里文风鼎盛，古迹遍布，自然风光如诗如画：层层叠叠的山林、碧绿绸绢般的小河、飞瀑、驿道、路亭、拱桥遍布乡野。 建筑是凝固的音乐；建筑是固体的文化。走进婺源，便真正的懂得了其含义。从江岭的山坡上俯瞰，在青山绿水花丛中，黑白相间的老房子蹲伏在那里。 以黑白为底色的古建筑，在青山绿水的背影下就像是一副副清新淡雅的水墨画长卷。青山逶迤，绿水蜿蜒，树影婆娑的水口，峥嵘矗立的牌坊，粉墙黛瓦的民居，伟岸宏大的祠宇。 这里就像一副宁静的桃花源画卷，也像是一座古代建筑博物馆。古建筑代表着历史，她饱经沧桑，又平静自得，有时候她甚至像是老人，或者就是历史本身。 这些老房子，是有生命的，有着自己独特的人生经历，有着梦想和性格。它给人的印象是封闭的，虽然它在表面上看起来是那样明快淡雅，民居的外墙都是用砖砌成。 表面涂抹白石灰，室内的间壁大都以木板构成，整个房屋是框架结构，很坚硬也很牢固。婺源的老房子从不给人以华丽之感，它一概以用小青瓦而几乎从不用琉璃瓦。 门楼和屋内的石、砖、木绝少用五色勾画，隔扇、梁栋等也不施髹漆。婺源就是这样的崇尚本色，大气而朴实，不动声色坚持着自己的审美观念。从整体风格上，婺源民居显得殷实和精巧，有点儒雅，更有点莫测高深。 除了粉墙黛瓦外，在当地被称作“五岳朝天”的高低错落的五叠墙或马头墙，也以其抑扬顿挫的起伏变化体现了徽州民居的独特韵律，这样的感觉就像是由古筝奏出的曲子，余韵悠远。 老房子屋角上的饰物也很多，代表着吉祥和丰收，虽然每个村落基本上是同祖同宗，但在建房时依然不与邻共墙，这就形成了狭窄的小巷，仅容一人通行的一人巷也到处可见。曲曲弯弯的小巷，纵横交错，相互连通，把徽州的村落编织成形形色色的迷宫。 民居的内部与“五岳朝天”并称的是“四岁规堂”，这也是婺源民居的主要特征。民居往往在进门之后便是天井，天井居中组成了整个房屋的结构。天井不仅仅有着肥水不留外人田的意味，更多的还是一种上古之风。 传统的建筑风格，“有堂皆设井，无宅不雕花”这算是婺源民居的一个重要特点，“井”指的的是天井，而“雕花”则是指的徽州民居无所不在的“三雕艺术”了。 跨进居室目之所见，那华板、柱棋、莲花门、天井四周、上方檐条、沿口、下方石墙裙、屏门隔扇等等，都是一些精美无比的砖、木、石雕构件。婺源古建筑中剔透玲珑的砖、木、石三雕可以称作民居中的精华，甚至可以说是民居中的眼睛。 三雕的内涵包括：人物、山水、花卉、飞禽、走兽、云头、回纹、八宝博古、文字楹联以及戏文故事等等，还有一些几何形图案。有写实记像的，也有写意变性抽象的，可以说是无所不包。 这些三雕艺术是当地人生活的写实，带有强烈的地方色彩，体现了强烈的艺术创造力。婺源人不爱露富，不张扬，从民居中也可以看出，徽民居从外面看平淡无奇，但却极重视内部建设。 那些精美艺术的石雕、木雕和砖雕都是建在屋内，愿意“锁在深闺人不识”，独自欣赏，独自品玩。这当中除了具有一种审美意识之外，应该还有着一种狭隘的提防心理。 值得一提的是婺源民居的厅堂庄重而严谨，散发着浓郁的书香气息。曾有人说：中国人的厅堂就是西方人的教堂。这是指的它所承载的文化和教育意义。 徽州民居简洁的陈设，书卷气十足的布置，宁静而不失庄严的氛围，包括各种各样的对联，都在传达着徽州人的理想和愿望，表达着人们对于文化以及美好生活的追求和向往。 一个地方的建筑风格往往代表了该地的风土人情和人文内涵。而一个有着人文气息的地方建筑群是否保存完整，也往往是判断该地方是否有历史人文内涵的一个重要砝码。 在当前，当现代化的高楼大厦正在把有着历史内涵的古建筑逐渐推灭的时候；当一些名胜古迹由于钢筋水泥的加入而变得越来越不伦不类的时候；当打着开发旅游的口号，对古建筑随意处置的事件已经成为一种屡禁不止现象的时候，婺源的建筑能够比较完整地保留了下来，这实在是一件令人欣慰的事情。 在婺源的日子里，我喜欢坐在农家的阁楼上，手捧一杯清茗，在晨光与暮色的交替中，静听潺潺的流水。那个时刻我感到自己与自然是和谐共处的，是彼此相融的：山水给予我关爱，我亦回报以赤忱，也许这就是婺源给人的感觉。 婺源的清晨格外宁静。田野散发着花草的幽香，油菜被沉沉的露珠压得抬不起头。四下静悄悄的，远处偶尔传来娇嫩欲滴的鸟鸣声。淡蓝的天空下，村庄依然在熟睡，如梳的弯月挂在对面的山峦上。 渐渐地，山那边透出几丝霞光，光线越来越强，刹那间，把天空渲染成绯红的一片。青山和田野沉浸在薄纱般的曙光中，玫瑰色的云朵在清澈的溪水中静静流淌。 一群雪白的鸭子嘎嘎地游过，摇曳出长长的波纹。村庄终于苏醒了，炊烟袅袅升起，男人牵着耕牛到地里干活，溪边灿若明霞的桃树掩映着洗衣的身影。村头的小学校里，传来孩子们琅琅的书声。乡村的一天就这么开始了。 在这里，风景是不需要刻意的寻找，在你一步之间有时候就是另一幅花卷；有时在同一个地方突然一阵急雨，那雨后的青石板路便会反射着柔和的光线，天光之下的黛瓦粉墙就显得更生动了。 婺源的夜晚让人安静，遥望夜空，繁星点点，有流星划过寂静得夜空，留下那瞬间得光痕，让人遐想，萤火虫还是那样的在草中不停飞舞，乡村的夜就是那样的美。 清楚雾气还未散去，天地间有一种水墨的清冷，田间秧苗正绿，虫子的鸣叫渐渐散去；远远看去，见意老农荷锄行进，身后还有一只大黄狗温顺随行！ 在这里可以全身心的放松，犹如静静流淌的河水，轻轻漂浮的白云，纷纷散落的雨滴，悠悠飘散的花香，让自己的心静下来，感受每一刻的美妙，体会每一份的感动。 早上七点从南昌出发，坐的是一个中巴车。快到婺源时道路开始起伏蜿蜒起来，可是开车的司机真是很厉害，整辆车好似过山车，不一会就有人抵挡不住，在一片抱怨声中司机才放慢速度。经过六个小时的颠簸后落脚婺源的紫阳镇。 婺源的景点很多，随便下来就有十几个，星星点点地散布在县城周围的几个镇里，各景点的交通不是太方便，路途倒不是很远，但是大多的路面不好，多为石子路，扬尘且不平。沿途可看得到修路的人群和新的路，好的路面是可以预期的。 婺源的景观有东面的人文和宗祠、北面的官房和古树，南面是以商房为主，各有特色。西面最有名气的是赋春的鸳鸯湖了，在那可以看到鸳鸯戏水。 思口镇的延村是看古建筑的好去处，明清时期婺源外出经商者众多，而且大多数是经营茶叶的，因此延村实际上是一个茶商的衣锦还乡的聚居地，为了光宗耀祖和体存自己的颜面，房子自然是含糊不的。 延村的房两边墙开很小的窗或无窗，名曰“风火山墙”，是不是为了防火而建成此形就不得而知了。在延村，据说下雨天，穿堂过室，从村头到村尾可以滴水不沾。 由于没有遇到下雨天，不能亲身体验，到是憾事一件。由此可见房屋的密度之大，出现风火山墙也就不是什么风格，只是时事造物因地而生罢了。村中的房屋样式大都很相似。 院子不大，院门常常偏在轴线一边，房屋有许多的圆弧的造型，表现了商人的圆滑？,屋中多有天井，四边的屋檐向内倾斜，雨水自然从四面屋檐流入天井，有说法为“四水归堂”。 寓意为财源滚滚而来，我却有些“肥水不流外人田”的感觉。在延村并不是家家户户都是古时的茶商，都是富足人家，除了房屋的大小有比较外，最重要的是在房屋的细微之处，墙上砖、房中柱、屏和门窗都是大显气派的地方，于是砖雕、石雕、木雕就大显神通，以精细的雕刻技法来炫耀富有。 在路边看延村如一幅水墨画，真希望下雨，让远处的树林起雾生烟，白墙黑瓦有水的流动，在整幅画上加些泼墨的风格。从延村向南行不远就到了思溪，步过一座廊桥才能进入。 其风格和延村十分相似，看得出来这也是一个商贾聚集的地方。门楼屋梁处处精雕细刻。思溪的小巷比延村的还复杂，一会乱钻就迷失了方向，看过几个地方后才发现又回到了廊桥，哑然失笑，罢罢罢，离开思溪前举相机胡乱照了几张。 从思溪向北行来到清华镇，顺着半米宽的小道东弯西折来到彩虹桥，彩虹桥是一座很美的廊桥，给人一种清醇干净的感觉。木板桥在阳光下闪闪发光，桥下水清如玉，在桥边的磨房有悠悠地转个不停的水车。 河边岸上的石阶上有妇人洗衣洗菜，岸边的田里有农人精心地耕作。诗乡画境一般。在磨房边可以清楚的看到河里地石头和鱼，值得一说的是鱼，婺源的很多河段是禁渔的，所以河中的鱼悠悠然地游动着，自得其乐。 间或还可以看见红的鲤鱼，是不是婺源的荷包红鲤就不知了。在这碧水中两三只的红鲤和那种几百条锦鱼挤成一堆挣食比起来真是超脱很多，好似小家碧玉和浓妆艳抹的区分，碧水红鱼与红柱黑瓦的廊桥交相辉映，真是相得益彰。 半依在水车边的栏杆上，心可以放松至极。 从磨房回头的河边还停有几个竹排，没有游人，可以放心地坐在上面，看着红柱黑瓦的廊桥，身上照着暖暖的阳光。 夕阳下，丝丝的风轻轻地吹着，闭目就可以熟睡过去。还有三天就是国庆了，心想着远方的人是在购买东西还是已经收拾好了行装。离了彩虹桥，沿青石板路，便进了清华古镇的老街。 难得一见如此长的小巷，夕阳从两旁的灰黑色高墙上倾泻而下，白色的墙面已经随时光缓缓的流去，剩下的只有老人脸上般的沧桑，油光的石板是磨平的历史，心中的记忆又能在何时磨平消去。慵懒的阳光带着我斜斜的单单的影慢慢地移动在这古墙和石板上。
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