西藏啊，西藏……（五）

(五) 记的有一柱子，上面嵌有在途中死去的朝拜者的牙齿，可是这柱子是在大昭寺，还是在布宫我很模糊，于是问广东mm。“在这里，就在大昭寺，我们刚才都看到了啊”她们告诉我说。于是又随着广东mm再次走进那昏暗的殿堂，去寻找那让人感动的见证。 拉萨的大昭寺是朝拜者最向往的地方，那些远离拉萨的信徒们，在他们的一生中能够从自己的家乡沿着道路一步一大拜到达拉萨是他们的宏愿。只因路途的遥远，并不是谁都可到拉萨，往往在他们的家族里挑选一位最年壮的代表去完成转经之路。可是，长路漫漫，由于身体和大自然等原因，有的朝拜者达不到目的地便死在途中，于是，同伴便会撬下他们的牙齿揣在怀里，带去拉萨，嵌在大昭寺的柱子里，让他们永远的“与佛同在”…… 看见了。大昭寺，殿堂里，柱子上，一颗颗洁白的牙齿深深的嵌在千年柱子里。我凝睇，凝睇……我用指尖轻轻的抚摸着那倒在途中的朝拜者的身体的一部份，仿佛触到了你那向着拉萨跳动的心灵…… “我用身体拥抱大地，丈量着一望无际;用我的手臂掠过白云，像清楚你的温暖手心……”——藏歌《朝圣者的脚步》 夕阳西下，准备走回吉日。手机响起，是f打来的。“我们四人请你一起用晚餐好吗?商量明天出发去珠峰的具体事”f说话温文尔雅。 “在哪里?”我问。 “玛吉阿米，八郭街的玛吉阿米，等你”f做事很认真，把我们的集合地点一字一字说的很清楚。 “玛吉阿米”藏语的意思是“待嫁的新娘” 曾经是六世达赖喇嘛仓央嘉措和“像月亮般美丽”的玛吉阿米姑娘“粉红色故事”的发祥地。 现在，是一座集用餐、喝茶、品咖啡的好去处， 仓央嘉措，1683——1745年，西藏山南人。十四岁被选为五世达赖“转世灵童”，一个月后便“坐床”布达拉宫成为六世达赖喇嘛。 仓央嘉措的一生，离奇的一生。二十五岁时便成了上层争权夺利的牺牲品开始流浪于西部地区和印度、尼泊尔。当过乞丐，运送过尸体，传说在押解北京的途中被害于青海湖。 达赖喇嘛所属的格鲁派(黄教)不许接近女色，严禁娶妻生子，可仓央嘉措并不接受这些清规，反而以宗教领袖的身份游离于红尘，以自己独立的思想写下了许多情谊缠绵的情诗。 “那一日，我闭目在经殿的香雾里，蓦然听见你诵经的真言; 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖; 那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖; 那一世，转山，转水，转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见” 仓央嘉措这首代表作，至今在拉萨仍像风一样的流行。 玛吉阿米是仓央嘉措在人生旅途中邂逅的最为衷情的情人。“在那东方高高的山尖，每当升起明月皓颜，那玛吉阿米的笑脸，会冉冉的浮现在心田” 他常常逃出布宫隐若真名以“岩桑旺波”的名义去八郭街和心中的玛吉阿米幽会。仓央嘉措在他的诗中说道：“在布达拉宫，我是仓央嘉措，住在山下，我是浪子岩桑旺波” 许多人，到了拉萨都会去八角街寻找那幢米黄色的“玛吉阿米”，就像到了绍兴寻找那“红酥手，黄腾酒……”的沈园那样。那玛吉阿米里有挂在墙上的陈旧的“唐卡”，有许多的老照片，还有那飘来忽去的“撒克斯”。墙上挂着“留言薄”，有多少痴迷者在那里寻梦留言。有抒怀的，有追思的，有在那里发呆的，有在那里流半天眼泪的，还有留遗言的……。 玛吉阿米，一幢秀雅柔婉的房子，一个月亮般美丽的人名，一段藏族领袖的香艳故事。我还会再来的，玛吉阿米。 回到吉日旅馆，我们请来了司机师傅平措，平措是位个子高高皮肤黑黑的藏族大汉，随平措之后的也是位高高个子的司机师傅，名曰“普布次仁”。见到平措，就像见到老朋友一样热烈的拥抱。平措，是我川、滇行的y儿队长的朋友，在我进藏前便和平措有过电话联络。平措告诉我自己有要事，明天只能让次仁师傅送我们去珠峰。 (未完，待读六) (大昭寺，殿堂里，柱子上，一颗颗洁白的牙齿深深的嵌在千年柱子里。我凝睇，凝睇……) (“我用身体拥抱大地，丈量着一望无际;用我的手臂掠过白云，像清楚你的温暖手心……”——) (那些远离拉萨的信徒们，在他们的一生中能够从自己的家乡沿着道路一步一大拜到达拉萨是他们的宏愿) (大啊昭寺前的朝拜者) (一幢秀雅柔婉的房子，一个月亮般美丽的人名，一段藏族领袖的香艳故事。我还会再来的，玛吉阿米。)
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