鄂伦春族的祭神节庆活动

生活在冰雪生态环境下的中国一些少数民族，如鄂伦春、赫哲族等，曾信奉萨满教。这是一个曾盛行寒温带广大地区，操乌拉尔——阿尔泰语系的渔猎游牧民族的原始宗教。它相信万物有灵，灵魂不灭和多神崇拜。生活在这一地区的土族人对日、月、星辰，山、水、草木，熊、鸟、动物以及雨、火、雷电皆认为有与人一样的情感。 鄂伦春族过去一般在每年正月里要供太阳神，这一是由于冬季寒冷，二是由于日照时间短，他们把对温暖和光明的渴望，化作对太阳的崇拜，认为它是光明、正义之神。最后，他们还形成了以太阳的名义起誓或向太阳述苦的习惯。 还以鄂伦春为例，他们在每年正月十五，要拜月亮神。在腊月前后，是守猎的季节。而月亮可在夜晚指出猎物的所在。为了祈求神保佑他们多打猎、多获得食物，尤其在冬天里，他们就形成了祭月的民俗。 鄂伦春人还有在腊月三十和正月初一晚上用7根香祭北极星神。他们认为星神在夜间可以指明方向，这也是渔猎民族生产、生活的历史遗留。由于星神长久存在，一些老人还发展出拜星神以企求长寿的风俗来。 鄂伦春人在腊月二十三这一天要祭火神，正月初一又要接火神，这与汉族人祭灶神有些相似，但不完全一样。在各家拜年进“仙人柱”时，要先拜火神，再拜主人。吃饭时要向火里扔一些兽肉等，而且不许向火里泼水，不能用刀叉肉在火上烤，这些都是对火神的不敬。可见，在寒冷的冬季，人们对温暖的需要演化成对火的崇拜。 在冬季里，有一个节与冰雪文化内容有关系，它就是元宵节。元宵节又叫“上元节”、“灯节”。“上元节”是道教之说，创始人张道陵把正月十五日定为“上元节”，七月十五日为“中元节”十月十五日为“下元节”。 但在道教还没产生之前，正月十五已是一个传统节日了。 元宵节在“汉代燃灯礼佛”，而到“唐代燃灯成俗”。这一天成为全民性的狂欢节。在古代，有些地方这种狂欢竟发展成“纵偷为戏”的程度。《松漠纪闻》正卷纵偷为戏条：“唯正月十六日则纵偷一日以为戏，妻女、宝货、车马为人所窃，皆不加刑”，“亦有先与室女私约，至期而窃去者，女愿留则听之”。在民俗中有八月十五去遮月，正月十五雪打灯之说，而在白天还举行耍狮子，跑旱船，扭秧歌，踩高跷，晚上则有猜灯谜，舞龙灯。 据我国学者李兴盛研究员考证，明朝万历年间，安徽桐城县有位诗人叫阮自华就曾看到过一种“冰网灯”，而“冰灯”这一名称是出现在康熙年间山西著名诗人傅山写的“冷云斋冰灯诗”一组诗中。至乾隆、嘉庆之际，蜀中诗人张问陶也作诗一首，题就叫“冰灯”。而黑龙江省历史上有关冰灯的记载是嘉庆年间《黑龙江外记》所录：“有镂五、六尺冰为寿星灯者，中燃双炬，望之如水晶人，此为难得。”
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