白杨沟佛寺遗址 白杨沟佛寺遗址当地维吾尔族人成为台藏，汉族人称为鞑子城。一条名为白杨沟河的水自山谷中部流过，将这条沟分为东西两部分。唐代佛教兴盛时期，这里建有大型佛寺，形成了一片遗址，成为哈密年代较早、规模最大的寺院遗址。

　　进入遗址，可看到在一片开阔的戈壁滩被有一道很深的河水划出的纵深沟壑。以前白杨河的流量很大，甚至可以将小羊冲走，但现在的水小的可以一脚跨过。沿着河岸的山包上有一些大小洞穴，很多都已坍塌，并将洞门掩埋住，但有些还敞开着。

　　西岸洞窟保存的比较完整，洞窟的构造各不相同，有的在断崖立面上凿出洞体后，再用土坯砌筑，并在窟前接砌前室：有的则是利用断崖直接开凿成窟：还有的是在断崖相接的台面上用土坯砌简称窟。洞窟的平面有长方形和方形两种，有单窟，也有两窟和三窟相连。

　　进入洞中，可以看见里面的内壁均抹草泥，依稀可见测彩色壁画。主体建筑北也有一组石窟，其中在一单窟的甬道中，发现有面积不到 2平方米的壁画，白底红绿彩，因年代久远已氧化成暗红色，图案系小千佛，佛光已成为黑色。石窟内皆空空洞洞，还有的石窟内壁呈黑色，据说是过路人在里面烧水却暖所致。

　　到了公元14~15世纪，伊斯兰教传入哈密后，该寺院逐渐被废弃。目前，该寺已被保护起来，周围有铁丝网环绕。在离佛寺不远的十连，居住着维吾尔族农工，一座清真寺已经成为这个连队的中心建筑。

　　白杨沟佛寺遗址位于哈密市柳树泉农场十连1公里处的白杨河上游，有80多公里，可以包车前往。这里比较荒凉，一望无际的戈壁滩上长着蓬蒿、芨芨草和骆驼刺，偶然可以看见几棵胡杨，周边没有高大植物。这里的农民都是靠机井取水。

　　卡尔塔里 卡尔塔里维吾尔语为白杨树，是一座修建在沙山上的唐代佛塔。上下有湖，名为小南湖，周围是几百亩的葡萄长廊，佛塔旁边有一眼泉水，被当地人称为圣泉，据说，喝了圣泉的水可以治疗关节炎等疾病。这里的泉水喝几口，不会闹肚子的。

　　卡尔塔里位于大南湖乡小南湖村，距离哈密30~35公里，包车前行也就几十分钟就到了。

　　西路军进疆纪念园 1997年8月21日竣工的纪念园，占地15亩。整个纪念园是古园林建筑风格，园内由碑廊、纪念馆、西路军进疆情景浮雕、松柏绿地和一尊高大英勇的西路军战士塑像组成。塑像前是陈云亲笔题写的红军西路军进疆纪念碑碑名。坐公交车在哈密电视台下车步行即到。

　　五堡古墓群 五堡古墓地维吾尔人称为克孜尔却克，意为远古的墓群。墓群总面积约500平方米，坐落在一个临水的土丘上。1986年，考古队员对该墓葬群进行发掘，面积300平方米，有墓葬29座。初步探明其性质为数学土坑、土坯墓，藏式为单人侧身屈肢一次葬;出土器物主要有皮、铜、陶、木、石等制品。经考证属距今约2900~3200年前新石器时代晚期，是金石并用时期的古墓葬。

　　在诸多出土器物中，最著名的是三具干尸，干尸出土时其衣饰、肌肤基本完好无损，其中一具干尸身着光面羊皮大衣，头戴红绿色格子的毛织物，脚穿素色皮靴，其大衣外又拉腰系着一块浅灰色磨刀石和一只装有青铜小刀、小锥子的素色皮袋，除了鼻梁等处稍有朽蚀外，全身其他部位如毛发、皮肉、指甲等均完好无损;另外两具为完整的女性干尸，比长沙马王堆的女尸还早900年左右，人称金发女郎。大部分墓穴破坏严重，从殡葬品中可以看出畜牧业经济在当时人们的生活中占很大比重，而且人们掌握了很高的毛织、制革及染色技术。

　　在哈密市区西南约75公里的五堡乡西北侧，可以包车前往。这里的大枣很出名，也可以走访周围农家购买。

　　拉甫乔克故城 拉甫乔克故城位于哈密市西南面60公里的拉甫乔克村(就是四堡)，可以哈密包车前往。这里的村民是从罗布泊迁徙的罗布人后代，这里至今也有通往罗布泊的路。故城是东汉伊吾屯城和唐代的纳职县城，城址宽300米，长500多米，四周有瞭望高台。目前，古城建筑都已废损，只剩下土墩和房屋的残墙。有的屋墙还留有壁画，城外还有好几座古代佛寺遗址。边城东北角，有十多座烽火台，显然，这里曾是一座军事要塞。

　　庙尔沟 庙尔沟位于哈密市东30公里处的黄田农场附近。这里原为哈密王的避暑行宫，1931年毁于战乱，现存有佛寺和行宫残址，佛洞内残存的壁画已无法辨清全貌。

　　边关墩烽燧 位于哈密市以北偏东20公里处，海拔1022米，可包车前行。烽燧是古代时遭遇敌人来侵犯，用以传递军情的设施。夜里点火叫烽，白天燃烟叫燧。若有百余犯敌，举一烟或一燧;如果敌人有千余人，就举三烟或三燧;如果敌人在3000人以上，则举四烟或四燧，这样，三四百里外的敌情很快就会传递下去。哈密有烽燧51座，并沿着丝绸新北道而延伸，其中边关墩烽燧是保存较完好的一座，是清代遗存。烽燧平面呈长方形，残高12米，底基东西长11.6米，南北宽9.4米，是土坯、木棍夹筑而成。上小下大，纵剖面呈梯形。新疆旅行网(https://www.xjlxw.com)编辑