甘露寺(常素庙)

一九四九年解放后，由于众所周知的种种原因寺庙被占用，“文革中更蒙厄运，香火中断，把甘露寺所有的殿堂、房屋全被拆毁，成为?片废墟。具有文物价值的牌匾、法器、佛像、经书均被付之一炬。僧人都被迫离寺，返乡种地。仅剩一位双目失明的僧人佛源，无处安身被迫住入农业社饲养员房，成了这里的五保户。 一九七六年，佛源法师的住房快要倒塌，由佛门弟子冯双小以给五保户盖房为名，用土坯建起佛殿两间、僧房一间，仍由佛源法师居此恭行佛事活动，他在此苦守了三十多个春秋。 一九八五年，临河区人民政府根据中共中央(1982)19号文件精神，落实党的宗教信仰自由政策，批准恢复重建甘露寺，并作为汉传佛教活动场所。一九八六年，佛源法师把他多年来善信徒供养他的善款六千余元，捐献出来，交给妙福、妙仁、妙金法师，在冯双小、王四 、王风山居士的相助下，修建佛殿三间，僧房四间，库房四间。建成后较为简陋，根本不能满足信教群众的佛事活动。佛源和尚圆寂后，由妙福、妙仁法师住持，只缘他们年逾古稀，无力护持道场。 一九九0年，在河套地区广大佛教徒的再三恳求下，妙仁法师赴山西省大同市上华严寺，请山西省佛教协会长三义老和尚发起，责其徒弟藏文师、藏宝师协助妙闻师复兴甘露寺。 一九九一年，妙闻法师秉承师公三义老和尚的重托，只身一人从上华严寺来到甘露寺，承担起恢复兴建重任.他为了尽快开展工作，先后从呼和浩特市观音寺请来了藏文法师，从上华严寺请来了藏宝法师。在两位高僧的指导下，在他的精心策划下，历时12年的努力，甘露寺已成为内蒙古西部地区一座雄伟壮观、景色秀丽的汉传佛教圣地。 整个建筑的格局严格按照佛教寺庙的定式，寺门朝南，南北纵向的一条中轴线有正殿三重。一进为三门殿，单层翘角，门楣上镌有“甘露寺三字，为刘炳森先生所书，山门前雕有2.5米高石狮一对，威武雄壮，稳坐三门;二进为观音殿;三进为大雄宝殿，系砖木结构，殿基高3.3米，上有汉白玉栏杆，石雕图案，清晰美观。殿高21米，面积1320平方米，双重复檐，檐卜斗拱密致。歇山式屋顶，覆盖黄琉璃瓦，翘角悬铃，随风仟响，重檐中间，镌有“大雄宝殿四字，为赵朴初先生所书。殿内正中塑释迦牟尼、文殊菩萨和普贤菩萨三尊大佛像，高4.5米，佛座4米，背光高8米，用樟木精雕细刻而成，全身贴金，庄严如法。龛后塑有观音海岛，慈祥庄严，栩栩如生，两侧协待为善财、龙女。大殿东西两面塑有18罗汉，墙壁画有500罗汉，起伏坐卧、喜怒哀乐、形态逼真、服饰鲜艳、富有艺术美感。正殿两旁建有厢房配殿，东侧自南向北依次有祖师殿、客堂、伽蓝殿、斋堂、上客堂、钟鼓楼;西侧自南而北依次有报恩堂、功德堂、西归堂、三学堂、钟鼓楼。东外环建有讲经堂、客房、大斋堂。讲经堂内供缅甸玉佛一尊，庄严精美。有经柜四个，收藏大藏经一套共48函，各种经书上千册，供僧众研读。墙壁挂有名人字画数十幅，整个陈设全是有价值的佛教文化汇萃。西外环建有念佛堂五间，供阿弥陀佛一尊，是僧人诵经清修场所，晨钟暮鼓，梵呗相闻。后有玉佛殿，供2.5米高汉白玉佛三尊，东为药师佛，中为释迦牟尼佛，西为阿弥陀佛，两旁有阿难迦叶尊者，法相庄严、洁白无暇。佛像装有背光，后墙有大型壁画，为释迦牟尼佛，八相成道图，两侧墙壁绘有十六尊者，雕刻精美、造型古朴。两院僧寮环拥。廊敞轩明，曲经通幽。登高凭眺，全寺殿阁堂历历在目。
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