新疆旅游南疆篇华夏第一州巴州（三）

塔克拉玛干沙漠
（本站编辑www.xjlxw.com)位于塔里木盆地中心，东西长约1000公里，南北宽约400多公里，面积33.76公里，仅次于非洲的撒哈拉沙漠，是世界第二大沙漠。“塔克拉玛干”维吾尔语意为“进去出不来”，又称“死亡之海”。塔克拉玛干沙漠流动沙丘的面积很大，沙丘高度一般在100~200米，最高达300米左右。沙丘类型复杂多样，沙漠有两座红白分明的高大沙丘，名为“圣墓山”，分别由红山岩和白石膏组成，高约5米，巨大的盖下可容纳十余人。白天的沙漠赤日炎炎，银沙刺眼，沙面温度有时高达70~80℃，旺盛的蒸发，使地表温度飘忽不定，常会看见海市蜃楼。
提示：不要轻易走近它。
轮台沙漠胡杨林公园
2005年，轮台胡杨林被《中国国家地理》杂志评为“中国最美十大森林之一”。胡杨林公园位于塔克拉玛干沙漠腹地，轮台县南40多公里处，这里胡杨密集，百鸟欢鸣，天清水碧。据说，全世界90%的胡杨在中国，中国90%的胡杨在塔里木盆地，轮台县境内的胡杨林已经于1993年建起一座公园，最主要的景区集中在沙漠公路和塔里木河流域相交处的轮南石油小区一带，将胡杨林、塔克拉玛干大沙漠和塔里木河三景融为一体是这个景点的主要特点。
胡杨，维吾尔语意为“最美丽的树”，迄今已有6500万年以上的生长史。每年的秋季，是胡杨最美的季节。经受了烈日的灼照，忍受了风沙的铁鞭，胡杨林辉映着秋日的晴空，叶子变得像黄金一样耀眼，在沙漠中仿佛一团燃烧的火焰。胡杨活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽，抗干旱、御风沙、耐盐碱，人称“沙漠英雄树”。在这里常常能看到各种不同生长时期的胡杨，有小胡杨，更有大片干枯的老胡杨，均挺立着刚毅的身躯，情景十分悲壮。在胡杨林公园的东边有一处西汉时期墓葬，虽然经历了2000多年的风霜，依然能看出墓葬的规模。
交通：胡杨林公园距离轮台县84公里，可由轮台包车前往，。轮南镇有轮台的班车，每天11：00左右发车。轮台到库尔勒的公路距离是170公里，每天有长途汽车出发。公园门票价随季节而定。
提示：秋天胡杨的样子非常耀眼，但春天的胡杨却很普通。4月的胡杨，只是长出了一点小绿叶，树枝上还缀着去年的干叶。小虫子们垂挂在丝网上，往往在人不经意地事后落在脸上；巨大的蚊子发出“嗡嗡”声，围绕着人群开始进攻，如果没有遮挡，人的胳膊和手上会立刻起包。所以进入胡杨林地带的时候最好穿带袖子和帽子的衣服。

罗布人村寨
罗布人村寨并不是罗布人的老家，只不过是一个旅游景点，总面积72平方公里。这里人工雕琢的痕迹很浓。
传说中的罗布人力大无比，两人合力可以拔起一棵胡杨树；说话声音洪亮，可传到很远的地方；罗布人打猎的弓箭是用红柳制作的。如果遇到抢劫，罗布人就会用红柳箭射击，百发百中。历史上，罗布人“结芦为屋，捕鱼为食”，其住房大多用红柳条和芦苇编扎而成，门用胡杨木拼连。早些时候，罗布人不吃牛、羊肉，鱼是他们的主食。清代徐松在《西域水道记》中说：“罗布人不食五谷，不牧牲畜，惟以小舟捕鱼为食”。他们有时还嚼白嫩的芦苇根、喝玉米面掺沙枣的糊糊，偶尔也捕兽类吃，穿的衣服用罗布麻做成。
后来，由于罗布泊环境日趋恶化，塔里木河道逐渐缩短，罗布人赖以生存的湖泊相继干涸，他们只好弃船上岸，放牧为生。他们不断迁徙，学会了种庄稼，虽然刚开始很不习惯，但经过多年努力，终于学会了种棉花、小麦等农作物。
罗布人青年男女恋爱，通常在部落之间相互选择，很自由。罗布姑娘出嫁时，陪嫁品通常是一个小海子（湖）。结婚那天，男女双方的亲友齐聚在湖边，燃起篝火烤鱼吃，然后唱歌跳舞，在一片欢乐声中完成婚礼。
从罗布泊地区古墓沟、楼兰城郊发掘的古墓来看，3800年前的罗布人有着高鼻梁。黄褐色的头发，戴着尖顶的毡帽。罗布人几经流离变迁，其历史至今仍是个谜。罗布文化堪称新疆最古老的文化，罗布人的民歌、民俗、民间故事等都具有十分独特的艺术价值。
交通：景区位于塔里木盆地东北边缘尉犁县墩阔坦乡，距离尉犁县城35公里，距库尔勒市85公里。从库尔勒坐车到尉犁县大约需要30分钟，而从尉犁县到罗布人村寨大约要近2小时。村寨里面有一处沙漠，可以滑沙，也可以骑骆驼。参观需要买门票，娱乐需自费。

罗布泊
位于今若羌乡境内的罗布泊，古称“泑泽”，早年的塔里木河、孔雀河都注入罗布泊，它们是罗布泊之魂。蒙古人称罗布泊为“罗布诺尔”，就是“汇入多水之湖”的意思。这个曾是中国第二大咸水湖的湖泊，西起塔里木河下游，东至河西走廊，南邻阿尔金山，北到库鲁克山。清代徐松在《西域水道记》中称：“泑泽广袤三百里，其水澄纯。”丝绸之路南道就从罗布泊湖边经过。然而岁月更迭，现在的罗布泊则是死寂一片，除了起伏不平、坚硬干裂的盐壳外，早已滴水无存。
罗布泊不仅没有人烟，就连生物也难以生存。虽然它曾是古楼兰所在地，但人们一直没有揭开它的面纱，真正窥视过它奇特之美的人可谓寥寥无几。
唐玄奘去印度取经曾路过这里。1900年，探险家斯文。赫定在这里考察，从沙漠南部进入罗布泊后，死了3个帮手、7只骆驼，最后在自己只穿了一条裤子狼狈不堪地从沙漠爬出来，被农民所救，捡回了性命。在他所写的《长征记》中，记述了那次可怕的经历。1981年6月，著名科学家彭加木在罗布泊考察时，写下了一张出去找水的纸条后，就神秘的失踪在茫茫沙漠中，那些移动的沙丘将他最后的归宿遮掩的无影无踪，长眠于此。如今，他的墓碑成了沙漠中一个小小的叹号。
2000多年来，由于湖盆内部的构造运动和气候的变化，罗布泊的位置和积水轮廓曾经历了三次大的变动。最近一次大变化，大约发生在公元13世纪。随着中国西北地区气候变干，流入罗布泊的水量大为减少，湖泊面积不断缩小，直到最终湖水完全干涸，布满岩层，沼泽连片，人若误陷其中，将不能自拔。
交通：从哈密到罗布泊距离370公里，从若羌到罗布泊距离80公里，途中有加油站和移动通讯信号。
必要装备：卫星定位仪、越野车、专业导游、野餐、帐篷、睡袋、防潮垫等。
个人携带：保暖衣物、鞋帽、个人常备药品、口罩、墨镜、旅游包等
楼兰遗址
有人说罗布泊是亚洲大陆上的一块“魔鬼三角州”，从卫星照片上看到的罗布泊是一圈一圈的盐壳组成的荒漠，然而谁能想到，这里曾活跃着一个人口众多、商贾云集的繁华名城---楼兰。楼兰属西域三十六国之一，与敦煌邻接，原来是一个随水而居的半耕半牧的小部落。楼兰与丝绸之路南道和中道相连，仿佛是两条丝带在这里系了一个美丽的蝴蝶结。
文献中，楼兰最早见于司马迁的《史记》：“楼兰、姑师邑有城郭、盐泽。”“出玉，多茵苇、怪柳、胡杨、白草，民随畜牧逐水草，有驴马、囊驼。”《汉书。西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。”1224年，马可。波罗经过此地时，这里已变成了漠漠黄沙。

楼兰遗址最早发现者是探险家斯文。赫定。1900年3月，赫定探险队沿着干涸的孔雀河来到罗布荒原探险，在穿越一处沙漠时发现铁铲不慎丢失，赫定只能让他的助手奥尔德克回去找，奥尔德克不仅找回铁铲，还拣回几件木雕残片。赫定见到残片后异常激动，决定挖掘这片废墟。1901年3月，赫定开始行动，并最终发现了楼兰古城，挖掘出了带有希腊艺术文化的木雕建筑构件、五铢钱、一封佉卢文书信等大批文物。
整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地形中，距今已有3000多年。楼兰古城占地12万平方公里，略呈正方形，城墙是用泥土和芦苇砌成，有一条古河道穿越而过，城内残存的房子保存完好，门和窗户都留在那里；有并排的三间房子，为城中规格最高的建筑物，可能是官衙；由红柳和芦苇搭建的民居，屋顶和四壁都不见了；高10米的佛塔是楼兰城中最高的建筑。
楼兰曾是丝绸之路佛教文化的中心。大约公元4世纪，楼兰变成了一座空城，寂然无声，繁华的丝绸之路南道也因此黄沙弥漫，逐渐败落。楼兰的神秘消失，成为世界历史的千古谜团。
1980年，考古工作者在楼兰发掘出了一具3000多年前的女性干尸，她就是大名鼎鼎的“楼兰美女”。“楼兰美女”是历史背影中的千年一叹。在楼兰以北，有一片巨大的的雅丹地貌，每一个高耸的土丘中都埋葬这一段历史。据说，这里是楼兰王室成员的墓地，它是几年前在抓捕盗墓贼的过程中被发现的。墓室壁画的内容反映了墓主人生前的生活图景。
交通：楼兰遗址位于若羌县北境，距县城220公里，东距罗布泊28公里。
提示：进入楼兰遗址需要提前到若羌县文化局办理手续，个人很难进入，一般要参加旅行社的罗布泊探险团队。必须有专业导游和充足的野外装备，最好是2辆以上的越野车同行。时间在5~7天。沙漠里冬季太冷，夏季太热，秋季进入比较适宜。需要预备防寒服和食物、露营装备等。（待续）