原生态天使vs商业化魔鬼

no1. 商业化与不淳朴 我的耳朵怎么可能不起茧子？ 自从来到云南泸沽湖畔的落水村，开了这家天空之城客栈，无论是旅行团还是自助客，都日复一日孜孜不倦地在我跟前唠叨： 唉，这里也商业化了。 据我统计，紧随其后的结论有99％的可能是：不淳朴了。 这一感慨足够反映当下旅行者的基本观念。旅行社大力推出的生态旅游项目成为市场热门，尽管行程安排一般都颇为可疑；自助旅行的人们更是热衷于言必称生态，行必说环保，还衍生出了若干不成文的自助游守则，“除了照片，什么也不带走；除了脚印，什么也不留下”之类。 国际生态旅游协会曾有一个定义：生态旅游是具有保护自然环境和维护当地人民生活双重责任的旅游活动。说起来似乎并没有反对商业化的意思，但是到了旅游者这边，当你在完全不搭嘎的旅游区买到一模一样的纪念品；在南辕北辙的目的地均能发现茶叶、药材与银器；在大自然的鬼斧神工中赫然发现粗制滥造的人工景观；以及经常发生的缺斤短两、以次充好乃至假冒伪劣、各种谎言……难道不是商业化魔鬼的如山铁证？于是，商业化三个字成了旅行者们严重鄙视的导致民心不古的罪魁祸首。 具体到泸沽湖，我听到的问题也是千篇一律。为什么当地的摩梭人，平日也不穿民族服装？他们竟然从容不迫地穿着最时髦的冲锋衣，还知道在摩托车上贴个“熊出没”？去老摩梭的核心传统建筑祖母房中家访，竟然还要送礼物或者缴费用，传说中的热情招待不见了，住的摩梭木楞楼中全是席梦思彩电卫生间一应俱全的标间，原始村落哪里去了？划船、牵马、篝火晚会都是明码标价！ 尽管我喝不到大果粒酸奶，买不到塑料脸盆，据此对自己所在村落的商业化落后程度极为不满，还是根本无法反驳旅行者关于过度商业化的集体判断。 他们不知道冲锋衣对于四季常刮大风的泸沽湖极为合适；不知道出了相对富裕的落水村，同为泸沽湖四周的很多自然村落有人家穷得一年中很长时间只能吃土豆；不知道每日在祖母房中主持大小家务的老阿妈烦透了游客腆着脸询问走婚的话题，关于走婚在祖母房中完全是禁忌；不知道每家每户每天派出一个人划船、一个人牵马、一个人跳舞，所有收入全村人平分。 是的，他们不知道，全部的结论，都只是酝酿自短暂的往返。积极一点的会在旅行之前上网做功课，得到一些过期的或者见仁见智的传说与指南，绝大部分游人实践的旅游方式不过是上车睡觉、下车尿尿、景点拍照，回家一问，除了摇头评点商业化真没劲，啥也不知道。 并且，贫穷落后的景象仿佛才能激发某些游人享受自己的同情心，满足于窥视、施舍的情绪快感中。一旦发现，对方好像不那么需要帮助与怜悯，那一定是太商业化，因为他们挖空心思想的是赚钱，而不是唱支山歌给你听。 每天来往与丽江与泸沽湖之间的高快大巴的司机唐师傅，跟我一样是耳朵起茧的聆听者。对于大同小异的商业化评论，他总是摇摇头说：“以前摩梭人没有厕所，都上果园解决，住的便宜啊，你们说条件太差了，受不了，住宿搞好一点，会有更多人。现在贷款修了标间，有卫生间啊，贵一点，你们又说不原始了，不喜欢。鬼知道你们城里人喜欢什么。”
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