老荒游河南

老荒游河南 （2005.9.30 — 10.6） 9月30日：北京-洛阳龙门石窟-白园-关林-周公庙-潞城会馆-天子驾六早晨从火车站出来，步行去青年旅社，发现旁边的军转站更便宜，标间砍到60块一天。虽然这里的“标准”定的较低，毛巾总是湿乎乎的，但卧具还算干净。我洗了个澡，把其中一床被子的被套当浴巾用了。然后轻装去龙门石窟。 洛阳的公交系统值得称赞，郊外的景点都有公共汽车直达，且车辆干净，票价便宜，只要一块钱。这次出发前，我将旧的学生证作了修改，再加上我显得不老，门票就一路买半票了。雨后的龙门空气清新，游人不多。我信步观望，遇到感兴趣的就蹭个导游。喜欢这里的石窟：第一，北魏和唐朝的佛教艺术比较遵循古制，不象我国大多数地方的造像，由于时间较为近代，形制上汉化俗化程度太深。第二，龙门石窟的艺术性达到了难以企及的高度，决不是北京常见的清朝皇帝自娱自乐的那些佛爷，满身的匠气和俗气。卢舍那大佛被称为东方的蒙娜丽莎，过去我还不信。今天亲眼见到，如此平静而又有神韵，单凭这一尊大佛，龙门石窟的世界遗产就当之无愧。相比之下，乐山大佛可木讷得多了。只是我对以卢舍那佛为主尊供奉感到奇怪，因为他为主尊的情况远不及毗卢遮那佛或释伽牟尼佛常见。事实上我是第一次遇到，看来还需要专业人士解惑。 关林里更是清静，除了我几乎就没人。周围是粗壮的柏树，脚下是滑滑的青苔。天子驾六门票有点贵，买票参观的除我以外还有两个普通的家庭，一个解放军战士和他的对象，以及几位民工兄弟。他们看到周天子的马车遗骸，都很兴奋。这让我也很高兴。 晚上本打算去老集转转，下车时下雨了。偏巧车站旁边就是有名的《真不同》饭店。我索性进去吃了一套水席。肉片和丸子不敢恭维，但燕菜真不错，萝卜如燕窝般丝状，用酸辣汤煮，我足吃了一盆。 10月1日：洛阳-偃师-巩义 白马寺-二里头-古墓博物馆 早起去白马寺，印象一般。从庙里出来，和一辆三轮摩的谈好价钱，去二里头一趟。二里头在偃师，路程不近。途中遇到三个可爱的农村少年，骑在一辆自行车上，叫喊着和我的摩的比赛。终于因为登车的那个体力不支落在了后面。司机问我去二里头村什么地方，我说夏都遗址。他不懂遗址一词的含义，又因为我提到“附近有灵台”，误把灵台当成了轮胎。问我，“你是拉大轮胎还是小轮胎？”。我回答：“到了村里再问吧。”这位老乡真有经验，把我拉到了村委会。我向一个干部模样的妇女打听遗址在哪里，她恍然大悟，“你说的是考古队吧，就在前面。”原来当地人习惯说“考古队”。 院门口有几个聊天的老汉，不知是不是门卫。我问：“考古队是这里面吗？”“是这儿，快进去吧！”也不问问我是干啥的，可能是因为我长得象考古队员吧。我在院子里转了一圈，看见几个工人在修理陶器。最后一间屋里有个青年在电脑旁工作，一看见我就友善地问是不是来参观的，从哪里来的。我说是来参观的，从中科院来。他就拿出一板钥匙带我去开库房。这位青年在社科院考古所工作，来二里头已经三年了。我为他对我这个陌生访客的信任感到惊讶，因为满屋子码放的陶器最年轻的也在三千岁以上。他给我介绍陶器的用途，我们还讨论了一些关于夏朝的问题： 二里头文化与夏朝的关系：二里头文化比对为夏朝晚期 夏朝的文字：至今未发现夏朝有成体系的文字 夏朝的都城：早期在阳城，后几次迁都，晚期为二里头 夏王的墓葬：墓葬上方无封土包 这位优秀青年对于我的问题总是耐心解答，但如果他不甚了解，就平静地说“我不知道”。临走，他还请我在留言簿上签字。我写了八个字：走华夏路，做爱国人。 回程虽然很远，但是倒车很顺利。在军转站结完账，又坐公共去北边邙山的古墓博物馆。大部分古墓是复制的，里面黑咕隆咚，看不清楚，只能读读墓门上的介绍，然后发挥想象力吧。展厅里有我仰慕的卜千秋汉壁画墓的复制品，我仔细观瞻了卜千秋夫妇升仙图。遗憾的是屋顶漏雨，卜千秋打鬼图闭门谢客了。 一天光顾了赶时间，午饭还没解决。昨晚在老集看见的不翻汤和羊肉汤，打个车去尝尝。不翻汤要五点才开门，现在才三点多，等不到了。对面的羊肉汤倒还开业。里面有一两个食客，有个女孩儿坐在小凳子上切葱蒜，很腼腆不抬头，一看就是学生，是给爸妈帮忙的。我站了半天也没人招呼，只好说明来意：“他们吃的是什么？我能吃吗？”她终于“啊！”了一下，说：“我以为你是来找他们的。”一抬头不要紧，原来这姑娘是个羊肉西施啊！我当即吃了最大的一碗。她用河南话问我要不要“羊脸儿肉”，很有意思。 坐上了乡村客车，在泥泞的路上颠簸着去巩义。晚八点才到，先去巩义市委招待所碰碰运气，太贵，标间要二百六。我有能力找到更实惠的住处，吃了晚饭再说。路边有一家“biangbiang面”，有办法了，但先填饱肚子。边吃面，边问老板是不是陕西人。老板挺实在，说是河南人。又问你是河南人为什么买biangbiang面。聊得高兴了，顺便向老板打听附近宾馆的情况，老板询问了我能接受的条件之后，就推荐了一家友谊宾馆。 友谊宾馆的性价比果然友好，设施都是新的。单间160，我说我只能给你120，前台也同意了。楼层的服务员人特别好，又给我打扫了一遍房间，还跟我说这里下了十天雨了，所以毛巾晾得不够干，但都是干净的。我表示感谢和理解，终于可以痛痛快快地洗澡了。 10月2日：巩义-郑州-开封 宋陵-河南博物馆 今天摔了一跤。 起了个大早，步行去市内的宋陵，五分钟就到了。宋陵公园不要门票，视野开阔。飘着毛毛雨，空气清爽。神路两旁的石像生每个都有一人多高，形象生动，有的石像还是胡人的模样，感到宋朝的文化可比明清两代开放和活跃得多了。 皇帝的陵墓只是一个大土包，隔着围墙看得费劲。发现陵墓后面还有个小丘，就爬上去看个究竟。谁知这土丘被雨水泡了半月，滑得出奇，爬到一半竟险些摔倒，只好转身冲下来。再试一次，平衡失去了也不甘心放弃，结果向前摔倒。得亏我还练过，才主要是四肢着地。 围着巩义走了一圈，小城给人印象不错。再出发去郑州。 郑州的堵车让人害怕。因为郑州是以一个面积很大的商店群为中心，道路向外呈放射状。商店群紧临火车站和汽车站，郑州火车站还是中国铁路交通的第一枢纽。即便是在北京王府井或上海南京路上住惯了的人，置身于此，也会为身边有如此多的同类而惊讶。我欲先穿过商店群，再打的去博物馆。走了很长时间，却总是从一条步行街串到另一条步行街，仿佛商店和购物的人群没有尽头。还是吃了午饭再突围吧。 进了家撒拉族面馆，老板娘是围着黑色头巾的穆斯林妇女。我用阿语和她问好，她微笑了一下说“你是回民”，就吩咐伙计“一碗清真烩面”。我坐着等面，比我先来的顾客吃上了，比我后来的也都吃上了。只有我那碗象永远煮不熟似的。我很好奇，本来就是清真饭馆，老板娘干啥还要特别强调给我“清真”的呢。好奇心使我对这碗“清真烩面”充满了期待。结果令人失望，自己碗里看来和别人碗里没有什么不同，只是上得巨慢而已。后来才明白，他们一定是给我用了高温消毒过的餐具，或单独下的锅。补充了体力，很快就从商店的迷宫里走出来了。打的去博物馆，担心司机绕路，却发现自己多虑了。 河南博物馆令北京的历史博物馆汗颜。虽然后者惯以“国博”的称呼，却至少六、七年没有通史展了，总拿各种临时展览充数，不符合自己的身份。河南博物馆主要内容是七个展馆组成的“文化之光”通史展。另有九个专题展馆分别为青铜器、玉器、瓷器、建筑史、科技史、魏碑、革命史、名家书画、和古代乐器演奏。尤其值得称道的是“文化之光”从文化的角度介绍中国通史，细节特别为游客着想。比如，通常在博物馆里的青铜器，介绍只是“铜x”两个字。那个“x”字一般人还常常不会念。这里展出的青铜器，不但在“x”字后面有汉语拼音，还介绍它的用途，如“温酒器”。过去我对各种玉器名称混淆不清，对唐三彩是什么东西也很糊涂，现在明白了： 玉做六器，礼天地四方 苍璧礼天，黄琮礼地 青圭礼东方，赤璋礼南方 白琥礼西方，玄璜礼北方 瓷器： 1000° c以上 唐三彩： 900° c 在博物馆里呆了快四个小时，直呼过瘾。对中国古代文化也有了更深切的感受。总结不同时期的文化艺术呈现特点如下： 三代（夏商周）：神秘 两汉魏晋：洒脱 唐：物质上追求华丽、精神上体现大度 宋：世俗化和生活化 明清：封闭保守、愚昧可笑 现在炒得比较热的山西大院和徽州民居，属于明清文化。我实地看过几处，都不是花自己的钱。因为舍不得自掏腰包看那些土财主的宅院。比如很牵强和刻意地在建筑上体现“福禄寿”，比如祁家破院里连棵树也没有，比如徽州有很多人现在还叫卖看风水的罗盘。我支持把这些明清民居当作文化遗产加以保护，因为透过它们我们可以感受那个时代。但是我反对放大和抬高它们的文化地位，甚至当作优秀文化加以弘扬。因为它们既不体现精粹的民族文化，也不代表古代艺术的高峰。过度开发这类东西，得利的是商家，上当的有不少小白领。 想起鲁迅先生的幽默：外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。 那样的时代，当然要受人家欺负。对所谓的风水学我也不屑。如果真有风水好的地方，风水师们早把自己老爹埋那了。而一个用科学道理可以解释的问题，没必要拽到风水。比如北方的房子，坐北朝南，冬暖夏凉，是简单的常识，并不是因为左青龙右白虎。 回汽车站赶上去开封的大巴。傍晚赶路，可以节约时间。车上有几个大学生男女，行为言语龌龊无礼，很令同车人反感。在假期出行的学生中，象这样不懂得尊重劳动、尊重他人的东西不在少数。车到了开封，天全黑了，风雨交加。我判断出山陕会馆的方向，拦了一辆三轮去会馆旁边的市委招待所。车夫顶着雨骑车真辛苦，他要了三块钱，我没有还价。市委普通的标间要180，单人间只有高级的，要200多呢。我态度很好，但只同意付120。我在前台磨了一会，并说我不需要吃早饭，对方同意了标间120。就在这时，又进来一对开房的男女，而最后一个标间刚刚被我谈下。服务员低声对我说，我给你那个单人间行吗，我说120就行。我们达成了协议，我的住宿升级为高级单间了，那对年轻人付180住标间。 今天最后的趣事是我在鼓楼夜市吃晚饭，和烤羊肉串的新疆青年说了几句维语。旁边的几个汉族哥们儿都停止了咀嚼，瞪大眼睛看我。 10月3日：开封-朱仙镇-开封 碑林-铁塔-朱仙镇岳庙-禹王台-繁塔-相国寺-延庆馆-山陕会馆 历史上的繁塔比铁塔高得多，却由于天灾人祸，如今只省下个底座，蜷缩在巷子里，于两个公共厕所为伴。相国寺不值得去，至少不值得交几十块钱进去。山陕会馆比较有意思，玲珑的房檐和广州的陈家祠同属手艺极好的大匠之做，技术难度和视觉享受比山西或安徽的民居大得多。 今天的重头戏是朱仙镇。朱仙镇因朱亥而得名，因岳飞而闻名。朱亥是我童年的偶像，我对岳飞也很有感情。所以此番朱仙镇怀古，心情是平静又复杂。如今朱仙镇的居民主要是回民，不知是否是出于对古人的尊重，镇名并没有改成“黑仙镇”或其他。我坐上一辆脏乎乎的中巴，和几个朴实的回族中学生挤在一起。只有一个小时车程，当年岳飞离开封近在咫尺，却被迫退兵，心情可想而知。朱仙镇岳庙不精致，但有很多关于岳飞的介绍，体现了百姓的爱戴。我看到供奉的武将中有王贵，这值得商榷。王贵是岳飞的部下，后来却被秦桧收买，诬告岳飞和张宪谋反，他究竟是该站着还是该跪着？ 我喜欢朱亥的洒脱，钦佩岳飞的能力和气节，所以专门写了两篇文字。 从岳庙出来，又看了看年画。在一个回民家庭饭馆里吃饭。镇上的人十分厚道，不论吃什么，都给你用大盘大碗盛得杠尖。 在这里我需要给开封的鼓楼夜市提两毛钱意见，就是太不卫生。用过的餐具就用水桶里的布擦一擦，一些肉连我都看得出来很不好。特别是一些自称清真的摊位也是如此，就更不应该。出于卫生的考虑，我出门在外一向喜欢清真的饮食，但在此处这个办法无效。 晚上仍住开封市委招待所。 10月4日：开封-郑州-登封 观星台-嵩岳寺塔 今天时间都花在路上了。从开封坐长途到郑州，再换车到登封，已是午后。登封的汽车站不在市中心，有很多拉客的出租和摩的。我表情严肃，一副目标明确的样子往外走。在没搞清楚市中心在哪里的情况下，我决定先租车去东边十几公里的观星台，再回市中心。这样一定程度可以避免挨宰。 我的经验是：在车站、机场表情要严肃；在宾馆前台表情要平静；在景点售票处表情要好奇。对于和你发生交易的人，可以顺便询问下一程的事，尽量少问这一程的事，避免使他觉得有宰老外的机会。 拐到一个路口，拦了辆摩的，讲好20块钱观星台往返。车没开出一会儿就遇见用碎石头修路，这才明白司机为什么带着个建筑工人的安全帽。为防止屁股颠散了拿线缝，无奈在车笼里扎起马步。感觉时间格外漫长。终于上了泥泞的土路，进告城镇了。 小小观星台竟要收40块钱门票，我对登封的高物价早有耳闻，但也不禁唏嘘了一下，明天爬嵩山不得花出去一二百啊。好在观星台还包括一个阳城出土文物博物馆，参观后清楚了一个困扰我的历史问题，我心里才平衡了。 在登封告城镇发现了一座商周时代的遗址，发掘物中有文字证明此遗址为商周阳城。在商周阳城遗址旁又发现一座较小但年代更远的王城岗遗址，发掘物年代测定相当于夏朝早期。《竹书纪年》等史书记载“禹居阳城”，据此推测王城岗遗址很有可能就是夏都阳城。 偃师二里头遗址年代比对为夏朝晚期。二里头遗址规模极大，现在仅挖掘了3%。在严守礼制的三代时期，只有国都能建这么大。以当时的生产力水平，全国之力也只够建一个二里头。 结论：夏早期的都城在阳城，可能是今登封告城镇王城岗遗址。夏晚期的都城肯定在偃师二里头。 仰韶文化：6800-4800年前 红陶 龙山文化：4800-4000年前 黑陶 轮制 从观星台回到登封市中心，发生了我此次旅行中唯一一次争执。司机要我付23块钱，我说讲好的20块。因为知道摩的不能上主路，所以我不和他纠缠，放下20块就头也不回地往大马路、往有交警的地方走，司机眼巴巴地不敢跟着。 登封的住宿也很天价，市委招待所要300。我在市法院对面找到一家工商银行培训中心，心想传言登封黑恶势力猖獗，住宿还应安全第一。我住的标间从180砍到120，但标准还是过低了一些，颇不值。我用洗澡的喷头把马桶外里冲了一遍，被套也拆了再反套上。好在就将就一夜，明天还早起爬嵩山呢。 晚饭前去了一趟嵩岳寺塔，原来太室山山门也要收25块钱门票，可能是从今年五月开始的新规定吧。我对管理员说我就看看塔，不去别的地方。我说话的态度很好，管理员犹豫了一下，似乎也觉得让我交25块钱不太合理，就让我直接进去了。独自溯着溪水上行半个多小时，古塔就在树林缝隙的一个幽静所在，好一个深山藏古刹！可惜，要想进院观瞻，还得付钱。又贴进去15块。想到明天要爬少室山，通票就得百元。我对前山的少林寺不感兴趣，计划从后山的三皇寨爬，不知能不能躲过通票这一劫。 10月5日：登封-郑州 嵩山-大河村遗址-郑州城隍庙 六点起床，七点多就到了耿庄，这里距离少室山后山还有大约10公里。耿庄坐摩的一趟要20块，看来很难更便宜。我舍不得花20块钱，又不愿意和其他游客挤一辆车，况且这么早也没有其他游客。这时一个小伙儿凑过来说，你要是不想坐三轮，我回村把两轮取来，你给10块钱。我说，中。他又说，你可一定等我啊，我马上就回来。我说，放心，我和你一样诚实守信。山里的路况不错，除我们没有车辆和行人，小摩托绕过层层高大的山墙，象只会飞的兔子一样，载着我们两个摇滚青年飑了上去。 少室山通票100元，含少林寺、塔林、三皇寨和其他一些假古迹。但是游人一天难以到达全部景点。我不去少林寺，讨厌被忽悠着强买强卖。只去三皇寨门票20元，但规定必须从吊桥原路返回。我付了20。 刚开始攀登时，坡度大，又是连续往上的石阶，我想很多人会被吓住。其实比起忽上忽下的山路，这种连续上行难度不大。嵩山分少室山和太室山，少林寺因在少室山而得名。我感觉嵩山景色尚可，能看到从几十亿年到几千几百万年的各种地质运动剖面，总的来说科研价值大于审美价值。匀速爬了几段山路，看见一个中年男人和两个十七八岁的男孩坐着休息。中年男人戴着个小牌。两个男孩穿着保安的衣服，比较腼腆。中年人问我：“你买的多少钱的门票啊？20的？那你到了吊桥可得回来。我就是吊桥的验票员，正去上班呢。不信你可以看我的工作证。”两个小保安也说：“你可以到吊桥那边玩一会儿，但是你得原路回来。”我说：“中中”。 想不到俺爬得比验票员还快。脚下是贴着崖壁修的石板路。良好的体能加上虚荣心的驱动，我简直箭步如飞了。过了吊桥，很坦然头也不回朝前走，有本事你们来追我啊。从前山下来，进塔林溜达了一圈，又经过少林寺门口而不入。迎面涌来的团队让我陷入各色帽子的海洋，仿佛是逆流游到停车场。登封真怪，到少林寺这么贵的景点竟然没有公共交通。面的回市区20。我在路边拦了个顺路车，15。 从登封回郑州的路上，我把回北京的火车票联系好了，约定和帮我买票的小陈在郑州火车站附近接头。这哥们儿是我大学同学的高中同学，特别热情实在。我本来已在车站附件找了住处，但小陈说车站周边既不卫生也不安全，执意打的带我到了一家居易快捷。这酒店和如家快捷一样，非常干净，欧式家具，可爱的灯和水杯。门市价180，小陈脸大，我只付了100。小陈又是要请我晚上吃饭，又是要借辆汽车明天带我去黄河。我连日赶路有些劳顿，又偏爱自助出行带来的乐趣，就连道谢带婉拒了。 洗澡。稍释休息，然后去大河村遗址看了看中国已发现的最早的房子。氏族社会的房基能保存到现在真不简单。不过似乎宣传不够，从登记本上看每天只有几个游客，参观免费。市内的城隍庙维修得不错，供奉替刘邦被烧死的纪信，也是免费。原本以为门票开支最高的一天，竟成了花销最少的一天。这要感谢我的好脚力，还有以人为本的郑州市旅游景点。 晚上在睡眠中被噪音吵醒，是隔壁在嫖娼，这是每位旅友最痛恨的骚扰。要不是声音停得快，我会使用暴力解决。 10月6日：郑州-北京 商城遗址-花园口-二七纪念塔 今天的景点都是凑数的。商城遗址是商朝某个时期国都城墙的夯土，现在是个长长的街心公园，有些锻炼的老人。花园口坐公共汽车要一个半小时，景区面积很大，空空荡荡的。岸边有个于谦治理黄河时铸的铁犀牛。唉，这个于谦，走到哪儿都是好官。 一直在下雨，在黄河岸边走，鞋全打湿了。我事先准备了三双袜子，仍显得不够。在北京我从来不吃麦当劳，今天却在里面坐了很久。因为觉得其他地方的饮食都不卫生，另外还能休息一下外加晾晾脚。 由于郑州是我国最大的铁路枢纽，所以火车站格外拥挤。我的经验是，换个站台，往往会有空座位，果然。这时热心肠的小陈又打电话问我到火车站了没有。所以在离开河南之前，我想对河南人的印象有个表述。 和北方其他地区的居民一样，河南人普遍善良又慷慨，以欺负弱者为耻。人云亦云地以为河南人都坏，这不对。有时也该从自身找找原因。首先，你是否出现在错误的地点，比如在长途车站打的或随便听信某旅馆的拉客。第二，你对当地人是否表现出了应有的尊重，尊重他们的风俗习惯、他们的劳动、他们不太卫生也不太现代的生存环境。我遇到了很多友善的人。在开封，我向一个三轮车夫问路，后来他竟从后面登车赶上来，主动免费送我过去。在朱仙镇，也是和路边的农民问路，有四个人同时给我指方向。在洛阳和郑州，我都遇到出租司机免收我一元或五角的零头。还有去嵩岳寺塔，我只说了一下，管理员就给我免票。其实这一切来自互相尊重，来自我给人的感觉：是个外地人，但不是外人。
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