感悟灵山

山山呈黛色，绿得极浓，翠得欲滴，笼罩在灵气下。这里仙栖着孕育人类的始祖，被誉为“母亲山”，这里怀抱着一座千年古刹名寺，寺因山得名，山因寺生辉。这就是淇县境内的灵山。据明代《淇县志》记载，灵山寺创建于梁普通年间（５２０年），由曾任昭统寺大统、纲领全国僧尼４０年的高僧，朝歌人法上始创，重修于盛唐开元，鼎盛于唐、宋时期。灵山以其远扬的名声惊动了朝廷，唐高宗永徽六年（６５５年），曾召见寺院长老法如到长安垂询佛事。明山东副使裴骞专程从山东来游灵山寺，并写《游灵山寺记》一篇、诗三首传世。明代朝歌县令于慧曾把灵山概括为灵山十景：一曰危岩少进，二曰群峰耸翠，三曰列柿流丹，四曰一径蓬壶，五曰半岩风雨，六曰九天鸣佩，七曰巨崖走蛟，八曰双剑横秋，九曰东海龙吟，十曰西山虎啸。景景如诗如画，绘声绘色，淋漓尽致。灵山寺自然景观优美，人文景观迷人。堪称华夏奇观、天下一绝的女娲峰就在灵山。灵山寺虎山山峰前矗立着７０多米高的女娲像，她头挽发髻、面慈目祥、身着舒袖褒衣，双肘曲于胸前，庄严肃穆，回眸大地，恰似在观览人间的真善美和假恶丑，又若为芸芸众生默默祈祷，真乃天开地设，鬼斧神工。相传女娲抟黄土造人，并炼五彩石补天，折断鳖足支撑四极，治平洪水，杀死猛兽，使天下百姓得以安居。尔后，她来到灵山修真，与天下人共颐晚年。女娲创建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子们配合起来，让人们懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去传宗接代，繁衍下去。因此，这位中国的第一媒人被后世尊奉为媒师、创世神、保护神。孕育峰是大自然赐给灵山的又一绝妙之作。相连的两个山头，酷似一个睡美人，秀发飘飘，神态安恬，隆起的腹部孕育着古都朝歌古往今来的文明，有诗赞曰：“从未见过孕育姿，独有灵山占风流。枕山卧雾语是花，面风对雨情为柳。静中怀抱日月星，梦里总思人间秋。谁言万代孕无果？分娩红日照九州。”壁立万仞的大圣峰巅，有一天然孙悟空坐像，远远望去，大圣端坐峰巅，宛若洗耳恭听，谓之“悟空聆经”。他的发髻、眉骨、胸腹、脖颈以及下肢轮廊清晰可见，整个外貌比例协调，惟妙惟肖，浑然天成。世人看后，无不惊叹大自然造化之神奇。天然钟乳石窟——古佛洞，灵气幽幽，令人神往，而仙女“时隐时现”的“仙女嵌壁”更是扑朔迷离，引人探秘。由灵山灵石加工而成的编钟悦耳动听，游人敲后，赞不绝口。 水水是灵山的精灵，灵山山有灵气，水有风格。史载，淇县有八大景：“淇园竹翠、胜水流清、鹿台朝云、矩桥夜月、纣窝滩声、朝歌野色、青岩仙境、灵山灵泉。”其中灵山独占两景，即“胜水流清”、“灵山龙泉”。灵山龙泉说的是灵山黑龙潭，位于寺院的西北侧５００米处。这里山势挺拔，泉涌涧飞，潭深莫测，俗传龙寓其中，旱祷辄应，山因此而获名。千百年来，文人骚客纷至沓来，留下许多华彩诗篇、摩崖石刻。明代御史孙征兰在壁立万仞处留下诗云：“山卓碧云插汉，泉氵翁绿玉飞花，三仁六七圣贤，灵杰千古同嘉。”在明代以前，这里就建有龙王庙，庙下有三洞，洞口凿有龙头，泉水由此流出，声音湍急，山谷应，宛如龙吟。灵山寺后有一河流，名曰玉带河。玉带河自黑龙潭突溢而出，绕古寺迤逦达于山外，泉水在山壑石隙中淙淙叮叮，流淌不息，古人谓之“胜水流清”。“碧山崖下瀑清泉，涌出荒塘会百川，夜月印来光满地，秋云霁去色连天，有源巨浸难穷后，无息共流不计前，一派朝宗归正道，濯缨孺子起歌传。”“石壑潺潺泻碧流，诚然活水出源头，不分昼夜趋东海，道体何须更外求。”历代诗人皆有描绘。灵湖中，波光粼粼，游舫点点，莲荷青青，白鹭翩翩。青山、寺院、小桥、流水，简直就是一幅美丽的山水画卷。 人人是山水的主宰。勤劳、智慧的灵山人在县委、县政府“通过大宣传、大开发、大管理，形成大旅游、大市场、大产业”的旅游战略思想指引下，念好“实”、“新”、“特”、“精”四字经，凭借灵山优美的山水风光；１５００多年的古寺史；深厚的文化底蕴，用短短２０年的时间，在一片废墟上修建起一处颇具规模的风景区，创造了一个个奇迹。漫步在景区，可以领略到：殿堂的构思，山门的设计，石岸的勾缝，楹联的配置，石凳、石桌的休闲特色……无不蕴含着精细的艺术包装。真正做到了“引人入胜、引人入趣、引人入古、引人入文”。所有这一切，凝结了建设者多少心血和汗水！他们才是最耀眼最亮丽的风景，是大山之魂。山山呈黛色，绿得极浓，翠得欲滴，笼罩在灵气下。这里仙栖着孕育人类的始祖，被誉为“母亲山”，这里怀抱着一座千年古刹名寺，寺因山得名，山因寺生辉。这就是淇县境内的灵山。据明代《淇县志》记载，灵山寺创建于梁普通年间（５２０年），由曾任昭统寺大统、纲领全国僧尼４０年的高僧，朝歌人法上始创，重修于盛唐开元，鼎盛于唐、宋时期。灵山以其远扬的名声惊动了朝廷，唐高宗永徽六年（６５５年），曾召见寺院长老法如到长安垂询佛事。明山东副使裴骞专程从山东来游灵山寺，并写《游灵山寺记》一篇、诗三首传世。明代朝歌县令于慧曾把灵山概括为灵山十景：一曰危岩少进，二曰群峰耸翠，三曰列柿流丹，四曰一径蓬壶，五曰半岩风雨，六曰九天鸣佩，七曰巨崖走蛟，八曰双剑横秋，九曰东海龙吟，十曰西山虎啸。景景如诗如画，绘声绘色，淋漓尽致。灵山寺自然景观优美，人文景观迷人。堪称华夏奇观、天下一绝的女娲峰就在灵山。灵山寺虎山山峰前矗立着７０多米高的女娲像，她头挽发髻、面慈目祥、身着舒袖褒衣，双肘曲于胸前，庄严肃穆，回眸大地，恰似在观览人间的真善美和假恶丑，又若为芸芸众生默默祈祷，真乃天开地设，鬼斧神工。相传女娲抟黄土造人，并炼五彩石补天，折断鳖足支撑四极，治平洪水，杀死猛兽，使天下百姓得以安居。尔后，她来到灵山修真，与天下人共颐晚年。女娲创建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子们配合起来，让人们懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去传宗接代，繁衍下去。因此，这位中国的第一媒人被后世尊奉为媒师、创世神、保护神。孕育峰是大自然赐给灵山的又一绝妙之作。相连的两个山头，酷似一个睡美人，秀发飘飘，神态安恬，隆起的腹部孕育着古都朝歌古往今来的文明，有诗赞曰：“从未见过孕育姿，独有灵山占风流。枕山卧雾语是花，面风对雨情为柳。静中怀抱日月星，梦里总思人间秋。谁言万代孕无果？分娩红日照九州。”壁立万仞的大圣峰巅，有一天然孙悟空坐像，远远望去，大圣端坐峰巅，宛若洗耳恭听，谓之“悟空聆经”。他的发髻、眉骨、胸腹、脖颈以及下肢轮廊清晰可见，整个外貌比例协调，惟妙惟肖，浑然天成。世人看后，无不惊叹大自然造化之神奇。天然钟乳石窟——古佛洞，灵气幽幽，令人神往，而仙女“时隐时现”的“仙女嵌壁”更是扑朔迷离，引人探秘。由灵山灵石加工而成的编钟悦耳动听，游人敲后，赞不绝口。 水水是灵山的精灵，灵山山有灵气，水有风格。史载，淇县有八大景：“淇园竹翠、胜水流清、鹿台朝云、矩桥夜月、纣窝滩声、朝歌野色、青岩仙境、灵山灵泉。”其中灵山独占两景，即“胜水流清”、“灵山龙泉”。灵山龙泉说的是灵山黑龙潭，位于寺院的西北侧５００米处。这里山势挺拔，泉涌涧飞，潭深莫测，俗传龙寓其中，旱祷辄应，山因此而获名。千百年来，文人骚客纷至沓来，留下许多华彩诗篇、摩崖石刻。明代御史孙征兰在壁立万仞处留下诗云：“山卓碧云插汉，泉氵翁绿玉飞花，三仁六七圣贤，灵杰千古同嘉。”在明代以前，这里就建有龙王庙，庙下有三洞，洞口凿有龙头，泉水由此流出，声音湍急，山谷应，宛如龙吟。灵山寺后有一河流，名曰玉带河。玉带河自黑龙潭突溢而出，绕古寺迤逦达于山外，泉水在山壑石隙中淙淙叮叮，流淌不息，古人谓之“胜水流清”。“碧山崖下瀑清泉，涌出荒塘会百川，夜月印来光满地，秋云霁去色连天，有源巨浸难穷后，无息共流不计前，一派朝宗归正道，濯缨孺子起歌传。”“石壑潺潺泻碧流，诚然活水出源头，不分昼夜趋东海，道体何须更外求。”历代诗人皆有描绘。灵湖中，波光粼粼，游舫点点，莲荷青青，白鹭翩翩。青山、寺院、小桥、流水，简直就是一幅美丽的山水画卷。 人人是山水的主宰。勤劳、智慧的灵山人在县委、县政府“通过大宣传、大开发、大管理，形成大旅游、大市场、大产业”的旅游战略思想指引下，念好“实”、“新”、“特”、“精”四字经，凭借灵山优美的山水风光；１５００多年的古寺史；深厚的文化底蕴，用短短２０年的时间，在一片废墟上修建起一处颇具规模的风景区，创造了一个个奇迹。漫步在景区，可以领略到：殿堂的构思，山门的设计，石岸的勾缝，楹联的配置，石凳、石桌的休闲特色……无不蕴含着精细的艺术包装。真正做到了“引人入胜、引人入趣、引人入古、引人入文”。所有这一切，凝结了建设者多少心血和汗水！他们才是最耀眼最亮丽的风景，是大山之魂。一座青山竖起一道风景，一潭碧水蕴含万般风情，太行山与淇河造就了神奇的鹤壁山水，这里有山必绿，有水必秀，有石必奇。星期天与石友满宗在太行山双塔寺外寻得奇石一块，此石高２７公分，宽２５公分，厚２０公分。回家后经过清洗、去污，发现此石为金黄色，光彩照人。石头的整体被无数个海螺和贝壳包围，将石头摆正位置，一只栩栩如生的金色乌龟出现在面前。众石友听说后，纷纷前来观赏，石友印才立即起名为《独占鳌头》。石友洪喜则说，此石在太行山脉寻到，应叫《太行金龟》最妥，这时又一石友金德将石头倒置，此石又如一只悠闲的“猫头鹰”，于是取名《猫头鹰》，无论是叫《独占鳌头》、还是叫《太行金龟》、还是叫《猫头鹰》，都道出了石的神韵。这是大自然的鬼斧神功，又赐给了我一件绝活儿。经行家指点，此石为方解石，石友通称马牙石，通过这块奇石可以看出，在几亿万年前，太行山系是一望无际的海洋，经过几数次地壳变动，行成了今天的太行山，寻找石头，给石头起名，不但找到了乐趣，而且增长了知识。
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