东噶皮央石窟

飞天，也称为“犍达婆，在佛国世界里是一种能飞行于空中的供奉菩萨，其职司是在佛说法时于空中散花，能奏乐，善飞舞，并且满身香气四溢，故又被称之为“香音之神。在东嘎石窟中，飞天主要绘制在曼荼罗上方的两侧以及佛龛中佛像的两旁。她们头戴花冠，上身或袒露，或着紧身短袖衣，双手持乐器或供器，有的头顶上遮盖有华盖，飞行的姿式都是上体仰起，但双脚的姿式却各有不同：有的一足伸直，一足从膝部以下向后弯曲;有的则两足均向后翘起，膝部微曲，身上的天衣、帛带随风飘飞，整个身体在空中翩翩起舞。如东嘎2号窟后壁佛龛内佛像上方所绘的一级飞天，双腿与身躯的变化十分丰富多彩，再配合以天衣、帛带的上下飘飞，便产生出不同的飞行于空中的动态，充分显示出飞天千姿百态的风貌。 壁画中还描绘了大量的动物与植物，其中动物有龙、凤、狮、羊、牛、马、鸭、雁、象等不同的种类，有些动物并不是阿里高原的物种，还有一些动物则属于佛教中的神化动物，如孔雀、摩羯鱼、龙鱼等，形象夸张多变，显然是来自其他文化。动物图案尤其流行“对兽这种构图形式，如双龙相缠绕、双鹿对鸣、双凤对立等图案，此外还有复合式的五鹿相环绕、八凤相环绕、一虎逐三羊、一狮逐二羊等动物组合图案，这些图案具有独特的艺术风格，有可能受到西域佛教的影响。植物图案中以树木为主，其它有花草、果物等，树本多作为背景出现，其形状大多夸张形成掌形、花冠形、蘑菇形、三角形(箭形)等，花草中除了具有佛教特殊意义的莲花之外，在装饰性的图案中比较多见忍冬纹、卷草纹以及缠枝花草，这些千变万化的花草树木，几乎把石窟的每一个空白都装点得流芳溢彩。
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