狩猎的重要性仅次于农业生产,故狩猎祭不限于山地各族,就是海岸的阿美族也有举行。狩猎祭的对象是普通的猎神或兽灵,而且以猎兽的下额骨为目标。狩猎祭的目的是祈求及酬谢狩猎时的丰收与猎人的安全。狩猎祭的仪式...
礁溪协天庙是北部地区最大的关帝庙,由于宜兰、基隆一带的漳州人称关公为“协天大帝”,所以宜兰的关帝庙大多称为协天庙。庙内供奉一尊蚕丝关公像,是先以竹片或木片制成模型,蚕儿在模型上吐丝后,再涂上涂料而成...
南方澳是东岸最大的渔港,在传统渔业之外,近年更朝观光方向发展,而丰厚的渔产、渔村风貌正是最大的观光资源所在,于是在1997年举办首届鲭鱼节,推广南方澳的特色渔产及习俗。南方澳素有鲭鱼故乡之称,每年捕获的鲭...
二龙村为礁溪乡东缘的一个小村,源自五峰旗瀑布的二龙河(得子口溪)流经此地,昔日噶玛兰人居住于此,每户人家后院直通河道,数度发生孩童落水溺毙的事件,于是噶玛兰人以划船竞渡的方式驱逐水中精怪。后来汉人移入...
浴佛节是纪念佛陀诞生的日子。农历4月8日这释迦牟尼佛诞生日,台湾各地的佛教寺院,都会举办浴佛节的活动,云林斗六市湖山岩大佛寺也不例外,每年此时都会举办浴佛节的活动。佛陀的故事,起於两千多年前,传说佛母摩...
有台西海园伴邻,位於台西五港村内的安西府,距今己有将近二百年的歷史,在近几年重修整建而为今日的面貌。庙前的一对大旗竿,自道光30年(西元1850年)起矗立至今,从地面起有六丈餘高,是安西府一对顶天立地的大标柱...
北港朝天宫是台湾300多座妈祖庙的总庙,香火鼎盛,每年春节至农历3月底是进香旺季,由于其间跨越了元宵节上元灯会和妈祖生辰两大盛会,吸引了上百万信徒由全台各地拥入北港参谒,绕境游行、艺阵班弄、烟嚣炮花、香客...
七月七日七夕节,又称为乞巧节。夜晚银河旁有两颗明亮的一等星,在东岸的是织女星,西岸的是牵牛星。相传织女嫁给牛郎后,两小恩爱,却怠忽了编织绸缎的工作,天帝就罚他俩分开,只准许每年七月七日夜晚在鹊桥上相会...
妈祖出巡历来都是陆上绕境,但澎湖四面环海,岛屿罗列,居民捕鱼维生者占80%以上,妈祖理应出巡海域才对。澎湖首开台闽地区妈祖海上出巡之先例。妈祖出海巡境祈安建醮活动分4天进行,由天后宫管委会召集,于每年农历...
祖灵祭在原住民各地区都有,原住民对祖灵的信仰,只是泛灵崇拜的一种表现,而未达到人格化的个别祖先的灵魂观念。祖灵是泰雅族一切祭仪的主要对象,有时甚至把猎首携归的敌人的灵魂也包含在内。中部的阿里山曹族则几...
冬至是廿四节气之一,在立冬后四十六天,通常在十二月廿二或廿三日,当天太阳直射南回归线,北半球白昼最短黑夜最长。周朝至汉初的历法都是以冬至所在之月为正月,质言之即以冬至为一年之首,汉代时在冬至举行庆典...
内门乡为纯朴的乡间聚落,乡民于闲暇时组成的各式阵头,近年数度在民俗技艺表演中大放异彩,备受瞩目。内门至今仍保有许多民俗艺阵,诸如车鼓阵、牛犁阵、桃花过渡、南北管等,全乡共有40余个文、武阵头,为庆祝农历...
早在明清时就开发的冈山,旧日陈迹今已难寻,唯有每年三次的赶集盛会萝仔筐会延续至今。冈山萝仔筐会为农业社会遗留下来的赶集盛会,至今已约200年,每年依例在妈祖诞辰的农历3月23日、中秋节前夕的8月...
秀姑峦溪源于中央山脉的马博拉斯山、秀姑峦山附近,全长90多公里,流入平原后,沿花东纵谷北上,在瑞穗乡奇美村东折,横断海岸山脉,由大港口出海。自瑞穗大桥至大港口这一段22公里的峡谷流域,激流、险滩处处,峡谷...
布农族在原住民九族中,和泰雅族同属典型的高山民族,向来以天籁般的“八部合音”闻名于世,而其英勇善猎的技术,更令人钦慕。传统布农族人靠山吃山,对于大自然相当敬畏,一年当中不论播种、收成、除草、打猎,都有...
因应着四时的运转和作物收成,传统的阿美族人一年到头,都有相应的祭典,尽管随着时代的变迁,祭典已大幅精简,但属于阿美人精神的血脉,仍在歌舞、捕鱼中代代相传阿美族世居于台湾东部的平原和海滨地...
花东离岸5、6海浬的外海,是黑潮与近岸流的交界处,两流相激,把海底的有机物质翻起,吸引了鱼儿成群觅食,自然成了鲸豚最常出没的海域。对花莲海域的探勘调查,发现全世界已知的80几种鲸鱼种类中,花莲海域就可找...
基隆中元普渡鸡笼中元祭,始于清咸丰4年(1854年),是台湾最负盛名的鬼月祭祀活动,每年的祭祀活动由地方15姓人士轮流担任主普,自农历7月1日开鬼门起,陆续举行主普坛点灯放彩、迎斗灯、灯车游行,...
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